Selçuk Bayraktar; Bebeklerin öldürüldüğü dünyada hiçbirimiz güvende değiliz
Toygun ATİLLA
Selçuk Bayraktar, 2022’de The New Yorker’a verdiği röportajın akabinde birinci defa Türkiye’de yazılı basına konuştu. Bu röportajın birinci kısmı dün www.patronlardunyasi.com da yayınlandı. Kamuoyunda büyük ses getiren söyleşimizin ikinci kısmında ise, Selçuk Bayraktar’ın dünyaya bakışı, serveti ve gücü yorumlaması, bilimsel ve teknoloji vizyonu var.
İşte o söyleşinin ikinci kısmı…
HEPİMİZİN ARBEDESİ OLMASI GEREKİYOR
Röportajın en ağır ve en sarsıcı anı ise “Hayatla ilgili nasıl bir kavganız var?” diye sorduğumuzda ortaya dökülüyor.
Selçuk Bayraktar, bir an duruyor. Dünyayı tanım ederken bu sefer teknik değil ahlaki bir cünle kuruyor. Günümüz dünyasını “çok karanlık bir çağ” olarak tanımlıyor. Bilimin aydınlatması gereken bir çağda, “bebek öldürmenin legal görüldüğü” bir sistemi anlatıyor.
Ve…
Beni derinden etkileyen o cümleyi kuruyor: “Bebeklerin bile öldürülebildiği ve bunun yasallaştırıldığı bir dünyada hiçbirimiz inançta değiliz”
Bu cümle savunma endüstrinin başındaki bir mühendisin yani Selçuk Bayraktar’ın ağzından çıkıyor. Bir silah üreticisinin değil, bir medeniyet tezi taşıyan bir insanın cümlesi bu…
“Bu çağ karanlık bir çağ” diyor. “Bilimin insanlığı yüceltmesi gerekirken, bebek vefatlarını olağanlaştıran bir sistem kuruldu”
Sonrasında ekliyor: “Hepimizin arbedesi olması gerekiyor” …Bu cümleyi de “insanlık adına” kurduğunu altını kalın harflerle çizdiğini söylüyor…
Teknolojiyi sadece güç değil, pahalar sorunu olarak okuyor. Yapay zekânın “hem büyük buluş hem büyük karanlık” taşıyabileceğini söylüyor. Burada söylemlerinde teknoloji ahlakla birleşiyor.
TEKNOFEST VİZYONU
Teknofest, bu ülkenin bir ferdi ve gazeteci olarak benim çok önemsediğim bir aktiflik. Mustafa Kemal Atatürk’ün muasır medeniyetlere ulaşma gayesi ile de çok örtüşen bir teknolojik atılım…
Tam da bu türlü söz ediyorum ve Teknofest ile ilgili gelinen noktayı ve maksatlarını soruyorum.
Selçuk Bayraktar, Teknofest’i “sessiz devrim” diye isimlendiriyor. Bir dostunun “özgüven devrimi” dediğini ekliyor. Burada çok farklı bir metafor kullanıyor: milyonlarca sperm ortasından birinin yumurtayı döllemesi üzere; milyonlarca tohum atıyorsunuz, sonuç muazzam.
Baykar’ın “otuz yıllık” bir kıssa olduğunu, birinci büyük kırılımın 2014’te SİHA atışıyla görünür olduğunu hatırlatıyor: “Siz Baykar’ı birinci ne vakit duydunuz? 2014.” Bu, Teknofest’in meyvesinin de vakte yayılacağını ancak “eksponansiyel zamanlarda” daha süratli olacağını söylemesine taban hazırlıyor”
Soruyorum “Biz neden daima polisiye, uyuşturucu yazıyoruz; bilim ve teknolojiye neden kamuoyu yaratamıyoruz?” Selçuk Bayraktar soruma istikrarlı bir karşılık veriyor. Dünyanın her yerinde teknoloji kamuoyu yaratmanın sıkıntı olduğunu, tanınan magazin hususlarının ortasında bunun kolay olmadığını söylüyor. Teknofest’in tüm bunlara karşın teknolojiyi popülerleştirdiğini, oldukça yol aldıklarını vurgulayarak “Futbol kadar değiliz ancak oldukça ilerleme var” diye gülümseyerek yanıtlıyor beni…
SERVET BİR İMTİHAN
Son yıllarda isminin Türkiye’nin en zenginleri ortasında geçmesini, Türkiye’nin vergi rekortmeni olarak anılmasından yola çıkarak provokatif bir soru soruyorum. “Tüm bunlarla anılmak sizde nasıl bir his uyandırıyor?”
Selçuk Bayraktar bu soruda net bir çerçeve çiziyor: “Maddi varlığa fazla odaklanırsanız, kapitalist sistemin rasyonel insan modeline erirsiniz” Konuşmalarımızdan anlıyorum ki, onun için “inanç, umut, dostluk, hoş ahlak, aile, sağlık” üzere kıymetler maddi karşılıkların çok üstünde bir yerde…
Servet ve güç, ona nazaran “imtihan” ve “araç.” Beraberinde getirdiği his ise “daha fazla sorumluluk.” Bunu net bir biçimde tabir ediyor.
Selçuk Bayraktar benim baktığım pencerede siyasi bir figür olmanın çok ötesinde. Kutuplaşmış Türkiye siyasetinde bile muhaliflerin hürmetini ve sempatisini kazanmış bir isim.
MUHALİFLERİN BİLE SEMPATİ DUYDUĞU İSİM
Kim bilir tahminen yanılıyorumdur. Fakat en azından benim etrafımdaki beşerler ortasında en muhaliflerin bile kendisine karşı “sempati” duyduklarını, çalışmalarını desteklediklerini biliyorum. Sorumu da tüm bunları söyleyerek soruyorum. Selçuk Bayraktar, muhalif bölümlerden bile kendisine duyulan “teveccühü” nasıl karşılıyor?
Selçuk Bayraktar “Her kısımdan yol arkadaşımız oldu” diyor; ayrım yapmadıklarını vurguluyor. Mevzuyu burada çok açmıyor ancak okura iletmek benim misyonum ve sorumluluğum… FETÖ’nün yapmış olduğu Ergenekon, Balyoz vb. kumpas operasyonlarında mağdur edilmiş birçok ismin Baykar’da çalıştığını şahsen biliyorum.
Selçuk Bayraktar bunlardan bahsetmiyor lakin diğer bir çarpıcı örnek veriyor… Baykar’da üretim faaliyetlerinin başındaki genç mühendis kardeşinin başını örtmeye karar verdiğinde Türkiye’nin büyük bir beyaz eşya şirketinde “bizden ayrıl” denilerek dışlandığını anlatıyor. Bu genç bayan ise sonrasında Baykar’da Kızılelma üzere projelerde kritik rol almış. Bu örnek, onun “kurum kültürü” ve “dışlayıcılık” tartışmasına somut bir data koyuyor.
Ardından dünya tarihinde birinci olacak bir atış, ulusal füze, ulusal radar ayrıntısını anlatıyor. ASELSAN’ın Murad radarıyla gaye bulma… Bunları “yeni bir pencere” olarak tanım ediyor.
Röportajın tamamını abone olarak PD Mecmua den okuyabilirsiniz https://www.patronlardunyasi.com/pddergi
YARIN: SÜMEYYE ERDOĞAN İLE BİRLİKTE ÇABA ETMEK DE GÜZEL
patronlardunyasi.com
İLGİLİ HABER
Selçuk Bayraktar, Türkiye’de yazılı basınla birinci kapsamlı söyleşisini PD Dergi’yle gerçekleştirdi, hayatı, arbedesi, ailesi ve gelecek vizyonunu anlattı
